1. La
filosofía se clasifica en cuatro etapas fundamentales a saber: Clásica,
medieval, moderna y contemporánea, una de ellas argumenta que el ser humano
puede explicar cuanto existe a partir de la razón, esta es:
A. La moderna.
B. La contemporánea.
C. La clásica.
D. La medieval.
2. La filosofía clásica recibe este nombre por
que:
A. Sus contenidos son ambiguos
B. Sus contenidos son antiguos
C. Sus contenidos son contradictorios
D. Sus contenidos no pasan de moda
3. Los
sabios griegos:
A.
Guardaban en
secreto sus conocimientos.
B.
Hacían
públicos sus conocimientos.
C.
Habían
estudiado en Egipto.
D.
Copian las
explicaciones míticas y religiosas.
4. Para
Anaximandro el "arjé" era:
A.
El fuego.
B.
Lo
indeterminado.
C.
El aire.
D.
El Apeiron
5. Según las
referencias que nos han transmitido los antiguos sobre su cosmología:
A.
La Tierra
era redonda como una esfera.
B.
La Tierra
estaba sobre el agua, flotando como un disco.
C.
La Tierra
giraba alrededor del sol.
D.
Son
verdaderas 2 y 3
6. Tales nos
ofrece una explicación de la realidad basada:
A) En
sus creencias religiosas, exclusivamente.
B) En
los relatos míticos propios de la época, que se limita a reproducir.
C) En
la razón, es decir, sin apelar a entidades sobrenaturales.
D) La
realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada.
7. En llamada "Escuela de Mileto" se
suele incluir, además de Tales, a:
A)
Heráclito y Parménides.
B)
Anaximandro y Anaxímenes.
C)
Empédocles y Anaxágoras.
D) Pitagoras
y los Eleatas
8.
La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y
proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo
que la filosofía, en el momento en que el hombre dejó de explicar el mundo
desde los mitos y comenzó a dar una explicación racional o natural a los
fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido realizar
avances a nivel científico, porque :
A.
el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan
al hombre el estudio de éste
B.
a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro
del universo
C.
el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar
elementos comunes en el universo
D.
ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo
tanto, de la tierra
9. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por
procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la
naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su
condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el
viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta
manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo
es el aire.
A. Encarna
perfectamente el papel de la divinidad
B. Es
lo que respira y por eso es la esencia de la vida C. Es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia
D. Constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen.
10. Parménides advirtió acerca del peligro que podía
tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó
el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el
punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos
porque
A. somos seres pensantes.
B. la experiencia es fuente de
conocimiento.
C. recurrimos al ensayo error.
D.
nuestras ideas están abiertas a la discusión.
11. Pitágoras propone al hombre como camino ético,
esforzarse por liberar su alma de la reencarnación, purificándola por medio de una vida que comporte
la contemplación intelectual del orden establecido en los números para
conseguir la felicidad que está más allá de
la vida material. De lo anterior se deduce que
A. la idea de armonía es el centro
del pensar filosófico
B. las virtudes que llevan al
hombre a ser feliz carecen de materia
C. es necesario evitar
ascéticamente las impurezas provenientes de lo corporal
D. la esencia propia del ser
humano es pensar matemáticamente
12. Tales de Mileto afirma que
existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas
aunque sean cambiantes, es decir, a pesar
de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen
por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo
húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que
A. la vida está determinada por el
agua que siempre mantiene su mismo estado
B. el agua es elemento creado por
Dios para formar los objetos que existen en el universo
C. las cosas del universo son
alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua
D. el agua es el principio
inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos
13. Cuando Anaxágoras afirmó que
el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y
de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad
filosófica, durante sus primeras épocas de
desarrollo, encontró una
1. fuerte resistencia por parte de
las antiguas formas mitológicas de pensamiento
2. gran acogida entre quienes
estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense
3. constante oposición procedente
de las regiones que rodeaban a las islas griegas
4. recepción favorable en la clase
popular que quería perfeccionar su forma de pensar
PREGUNTA
TIPO IV
14. Pitágoras considera que los
números son la clave para entender el orden que existe en el universo
entero.Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias
encontradas en el cosmos descubre que lanaturaleza de todo lo que existe es de
tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden cósmico viene dado por
lasrelaciones numéricas que constituyen el fondo real de las cosas. La anterior
propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo
1. explica la esencia de los objetos
con una realidad que carece de materia alguna
2. se plantea que el número crea la
realidad y por tanto es su esencia
3. determina que el Uno es el número
que rige el mundo entero
4. se propone como alternativa
material el número que es de lo que está compuesto el mundo
